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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòn害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些g)不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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