双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)是(shì)男女一起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行(xíng)双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元(yuán)始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的(de)情况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修(xiū)并(bìng)没(méi)有想象中的那(nà)么(me)神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人(rén)注(zhù)意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提及(jí)性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需(xū)要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经浙k是浙江哪个城市的历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进行的以及(jí)双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意思(sī)，道家双修是指什么意(yì)思，古代的双修是(shì)指什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美的境界。

性命双(shuāng)修的(de)修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘(mì)，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下面(miàn)列出(chū)几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全(quán)书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书(shū)籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。