千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gō5k是多少钱，5k是多少钱人民币le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>5k是多少钱，5k是多少钱人民币ng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　 横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　"

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　 横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

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