敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(sh当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ì)他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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