日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(y双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的件文(wén)物进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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