提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

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如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān200mm是多少米，2000mm是多少米)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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