杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(x岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点iǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是积(jī)聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点le)四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的(de)，难(nán)道他(tā)们(men)不明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空气(qì)中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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