人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(c笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音héng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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