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2000克是多少斤 2000克等于多少公斤公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元(y2000克是多少斤 2000克等于多少公斤uán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。