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明经和进士的区别,明(míng)经和(hé)进士(shì)两门考试的内容

  明(míng)经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意之(zhī)一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时期(qī),被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举的预(yù)备机(jī)构,也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也上过《请我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng),宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十(shí)条,试时(shí)务策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试内容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

  明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

  起源(yuán):明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期,被推(tuī)举者须明习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除(chú)时间:明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng),宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  考试(shì)内容:明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

  进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积极(jí)影响:

  科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念,政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人(rén)才(cái),原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的目的(de),就是(shì)为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的,十(shí)五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的传教士(shì)来(lái)到(dào)中(zhōng)国,将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试,虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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