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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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