还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这(zhè)是(shì)一首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们(men)十(shí)分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突破(pò)四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的(de)异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这(zhè)里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出(chū)现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回(huí)事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道(dào)真的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出(chū)身普通但是罗(luó)家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常(cháng)记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子(zi)出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗(luó)林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推(tuī)出(chū)了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯入(rù)这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他(tā)消(xiāo)失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统(tǒng)文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只能说无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么(me)现在(zài)还有那(nà)么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对(duì)以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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