三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(q杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译uán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华(huá)民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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