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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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