黄沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强等(děng)国家的野(yě)心只能(néng)持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野(yě)心和(hé)挑战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势(shì)动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个(gè)南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文(wén)历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回(huí)了(le)锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国，一(yī)直(zhí)有着(zhe)丰(fēng)厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看(kàn)到(dào)往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土(tǔ)，选择(zé)印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民(mín)的士(shì)气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的(de)混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)也(yě)叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的(de)同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家的民风，积(jī)极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因为早在(zài)清朝时期，锡(xī)金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

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那是一(yī)个天(tiān)朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶(jiē)段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变迁，也是小国的(de)生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地(dì)理位置，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈(dān)，锡(xī)金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有(yǒu)有效的军队(duì)，和(hé)强大(dà)的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话语权。

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