人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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