四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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