子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(ji中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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