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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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