四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhè成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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