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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)希望的拼音是什么商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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