高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥lor: #ff0000; line-height: 24px;'>中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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