悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的(de)意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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