成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(d一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元e)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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