社会发(fā)展至今什么都是(shì)提倡科学。即(jí)便是一些(xiē)用(yòng)科学也解释不了的问题(tí)。最(zuì)终也(yě)会以(yǐ)造谣等说法来进行掩盖(gài)。这(zhè)就是(shì)如(rú)今的社(shè)会(huì)。但是从中国古代的历史(shǐ)发展至今。所(suǒ)谓的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过。只不过都(dōu)是私底下的一(yī)种讨论(lùn)。但(dàn)真的有人(rén)敢说这(zhè)些就是真的不(bù)存(cún)在(zài)的吗？还(hái)有中(zhōng)国人(rén)喜欢说的龙的传人。龙也被誉(yù)为很神秘(mì)神圣的一种(zhǒng)圣物。民(mín)间对于龙的传(chuán)说(shuō)有很多(duō)。也(yě)有(yǒu)不少人对于世界上(shàng)真(zhēn)的有龙(lóng)存在而深信不疑(yí)。但是国家为(wèi)什么不承认有龙呢，人类(lèi)永远无法(fǎ)突(tū)破自我矛盾。

无论是(shì)在(zài)史书(shū)上(shàng)记载。又或者是在古人的文章和诗句中有不少对龙(lóng)的(de)描述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但(dàn)是国家为什么从来都不承认有(yǒu)龙呢。这其实(shí)是很多人都好奇(qí)的(de)问题。很多(duō)网友也发表了自(zì)己的想(xiǎng)法和看法。其(qí)实归(guī)结到底就两个字“矛盾”。

国(guó)家(jiā)为什(shén)么不(bù)承认有龙

国家(jiā)希望自己的民(mín)众是聪明的。但是过于聪明又会难以(yǐ)管(guǎn)理。所以你要(yào)聪明(míng)到恰到好(hǎo)处。其实从古至今(jīn)发生(shēng)过太多(duō)怪气的事情，比如说罗布(bù)泊青海(hǎi)湖天池等等一(yī)些地(dì)方发生的怪异现象。在专(zhuān)业人士进行(xíng)研究之后并(bìng)没有什么确切的答案。大概是为了稳住民心，所以(yǐ)他们往往会(huì)用(yòng)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字各种科学的解(jiě)释(shì)来搪塞(sāi)大众(zhòng)。而(ér)事实真的(de)是像他们说的那样吗？估计他们自己对自(zì)己的说法也是模棱(léng)两可(kě)吧(ba)！

其实说(shuō)白(bái)了(le)科(kē)学的尽(jǐn)头就(jiù)是(shì)鬼神。但是人们又(yòu)总是拿着科学的幌(huǎng)子来说从来没有鬼神之说。即便是现实中(zhōng)有东西可以印证(zhèng)。但依然是会被官方以各(gè)种方式(shì)来(lái)做了合理的解释。中国人一直说自己是龙的传人。现实中也有出现过龙的(de)记载。无论(lùn)是(shì)年(nián)代有多久远生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，或者说龙是生(shēng)活在公元前。又或者(zhě)说龙一直是存在的。

但(dàn)始终国(guó)家是不承(chéng)认有龙的。可能(néng)这就跟佛教一(yī)样，明明国(guó)家倡导不要迷(mí)信要相(xiāng)信科学。但是(shì生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)却不(bù)阻(zǔ)止(zhǐ)国家佛教的发(fā)展。反(fǎn)而(ér)用信(xìn)仰自(zì)由来解释。这就是现实和内(nèi)心的一(yī)种矛盾竞争(zhēng)。如果从国家层面承认一些(xiē)东西，那还有人会努力(lì)的(de)发展科(kē)学吗。那国(guó)家还要进步和发(fā)展吗？

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