子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng天津面积多少平方公里)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(l天津面积多少平方公里ǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)天津面积多少平方公里，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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