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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dì俄罗斯语乌拉是什么意思中国人可以说乌拉吗ng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。