成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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