庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下(xià)本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么人生的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自(zì)扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事(shì)在(zài)于治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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