提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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