怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益(yì)的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行(xíng)，则敬(jìng)慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风(fēng)亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为(wèi)都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词(cí)：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知(zhī)羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语(yǔ)；

　　含孙悟空真实存在过吗贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之(zhī)。

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的(de)反义词(cí)： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是(孙悟空真实存在过吗shì)不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度(dù)： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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