社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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