仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)单反可以带上飞机吗掇之也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上单反可以带上飞机吗拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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