于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　80寸电视尺寸长宽多少师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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