题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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