四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(l同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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