粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托(tuō)物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。刚结婚是不是会天天做

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万刚结婚是不是会天天做(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在(zài)物，而意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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