盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因慕呢？

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