杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身(shēn)，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的(de)军队(duì)会(huì)聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道按(àn)察使，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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