抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quá一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤n)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以(一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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