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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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