非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故23岁属什么生肖名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了(le)事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代(23岁属什么生肖dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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