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不拘于(yú)时句式(shì)类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余嘉其(qí)能行古道
被动(dòng)句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。
师(shī)说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时(shí),学于余。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘(jū)于时出处意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束,来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余:向我学(xué)习
不15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗拘于时句式
不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句。
这(zhè)句话出(chū)自于师说,原文如(rú)下:
古之(zhī)学者必有(yǒu)师。
师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟(jiē)乎(hū)!师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人(rén),其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣益圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未(wèi)见其明也。
巫医乐师(shī)百工之人,不(bù)耻相(xiāng)师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了