四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存数学中e等于多少，高中数学中e等于多少在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它数学中e等于多少，高中数学中e等于多少知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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