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  “兵革非不坚(jiān)利也”的兵革的意(yì)思:泛指(zhǐ)兵器配(pèi)备(bèi)。

  出自(zì)《得道多(duō)助(zhù),失(shī)道(dào)寡助》:“城非不高也(yě),池非不深(shēn)也,兵革非(fēi)不坚利(lì)也(yě),米粟非不(bù)多也(yě),委而去(qù)之,是有利地势不如人和也。

  故曰(yuē):域民(mín)不以封疆之界,固国(guó)不以(yǐ)山溪之(zhī)险,威(wēi)全国不以兵革之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不高(gāo)啊(a),护(hù)城河并不是不深啊,兵器配备也并不是不(bù)精巧(qiǎo)啊,粮食(shí)供应也并不是(shì)不充足啊(a),可是,守城一方仍(réng)是弃(qì)城而(ér)逃,这(zhè)是由于作战的地舆局势(shì)(再好),也比不上深得人心、内部联(lián)合啊。

  所(suǒ)以说:使大众(zhòng)久居下(xià)来而不迁到其它的当地去,不适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么00; line-height: 24px;'>适合和合适的区别爱情,适合和合适适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么的区别是什么能依托(tuō)划定边境的(de)边界,巩固国防不能靠山河的险峻,震撼全国不能靠武力(lì)的(de)强壮。

  《得道多助,失道寡(guǎ)助》出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)下》,指站在正义(yì)、善良方面,会得到多数(shù)人的支撑(chēng)协助;

  违(wéi)反道(dào)义、善良,必定陷于孤立。

  文章经过对“有利地势”、“有(yǒu)利(lì)地势”、“人和(hé)”,并将这三者加以比较(jiào),层层(céng)递(dì)进。

  证明了“有利地势不如有利(lì)地势(shì),有利地势(shì)不如人(rén)和”的道理。

兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚(jiān)利也的(de)坚利是什么(me)意思?

  “坚利”的意思是:坚韧而(ér)尖(jiān)利。

  此句语出《孟子:有利(lì)地势不(bù)如(rú)有利地势,有(yǒu)利地势不如人和》,其间,兵指兵器,革(gé)指其他配备。

  全句(jù)的意(yì)思(sī)是:作战的(de)兵(bīng)器和配备(bèi)不是不(bù)精巧啊!

  原文中(zhōng),孟(mèng)子强调了战役(yì)中(zhōng)主观因素的重春(chūn)睁(zhēng)要(yào)性,人和(hé)在战(zhàn)役(yì)中(zhōng)的主导作(zuò)用(yòng)。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械之坚利者(zhě)何若?” 

  2、清·刘(liú)献廷(tíng)《广阳(yáng)杂记》卷(juǎn)四:“火(huǒ)器兵仗,坚利(lì)绝(jué)伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等(děng)《中国通史(shǐ)》第二(èr)编第二(èr)章(zhāng)第四节:“不过(guò)销森扮羌(qiāng)人刀(dāo)不(bù)坚利,四万汉(hàn)亏灶兵一个月(yuè)便可打败三万羌兵。

  ”

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