抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén作家许地山简介，许地山简介资料)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往作家许地山简介，许地山简介资料的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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