赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出(chū)一些很一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在(zài)古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方(fāng)处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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