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明经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上马斯克会加入中国国籍吗过(guò)《请饬各省改(gǎi)书马斯克会加入中国国籍吗院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受(shòu)到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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