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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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