题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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